第十六章 天人定位

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一九六九年，美国科学发展协会（americanassociationfortheadvancementofscience，简称aaas）接纳特异功能协会（paraphychologicalassociation）为其正式成员。从那以后，就像是一盏神秘的信号灯被开启，诸如什么易经研究协会、老子研究协会、中医研究协会、气功研究协会、瑜伽研究协会等等在世界各地如雨后春笋般纷纷出现，当然，这个世界各地中，中国和印度是例外。

中国正以一种全新的姿态迎接西方文化的洗礼，当然不会把多少精力投注于那些早该扫入垃圾堆的东西，而至于印度，那个几乎从来不存在时间观念、火车百分百误点、就连飞机起飞后有时看到乘客招手都能重新降落回机场的神奇国度，从来都是以它自己的毫不为外界所动的步伐慢慢行走着。

如果说在未来的某一天，中医能够大放光明的话，那也只会是出自西方，作为西医一个下设分支的面目出现。

这就是原来的世界，东西方文化发展到二十一世纪的状况。因此，如果说东方思想是最初的先导者和最终的统合者的话，那西方思想则是中间相当长一段时间的主导者。

可是究其实，西方其实没有思想。所谓的西方思想并不是一种思想，而只是一种方法。这种方法，不是弦论，不是原子力学，不是牛顿定律，也不是阿基米德原理，这些统统都是外壳，它实际上的源代码只有一个，那就是——

量化理论。

这是一把万能的标尺。通过它，人类可以用一种可视化的方法来描述与衡定这个世界。这把标尺之所以能在整个社会流通开，正因为它的透明和高效。

所谓量化，也就是透明化、可视化。

今天白天，对学生提问的那个回答，不止是启发了学生们，同样地也启发了他自己——有的人为什么不容易进入冥想？

很简单，就是因为冥想是一个无法捉摸的、不透明的无法看到进展的过程，所以很多人冥想的效果很差，以致于许多人最终甚至选择了放弃。